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La fiesta de Sucot, es también la fiesta de la alegría. La fecha
es 15-21 de Tishrei (siete días en Israel y ocho en la Diáspora), el séptimo
día - 21 de Tishrei - es Shmini Atzeret y Simja Torá (en la diáspora el séptimo
día es Shmini Hatzeret y el octavo Simja Torá).
Cuáles son los nombres de la fiesta de Sucot?
La fiesta de Sucot: "El día quince del
mes séptimo será festividad de las cabañas para el Eterno, que durará siete
días (Levítico 23:34), y así: "Viviréis en cabañas esos siete días. Cada
nativo de Israel habitará en cabañas, para que vuestras generaciones sepan que
hice habitar a los hijos de Israel en tiendas cuando los liberé de la tierra de
Egipto" (Levítico 23:42-43).
Esta festividad le recuerda al pueblo el vagabundeo por el desierto
en el camino de la esclavitud a la liberación nacional y espiritual. En el
desierto se creó la imagen espiritual del pueblo y allí recibió la Torá. Aun
cuando llega ese pueblo a su descanso en su tierra, la tierra de Israel,
recordará la adversidad del desierto y la benevolencia del Santo Bendito Sea
"Y te condujo por el desierto grande y terrible plagado de víboras
ardientes y escorpiones, un erial carente de agua de donde, empero, Él extrajo
para ti agua de la roca dura. Y te dio también maná para comer en el desierto,
cosa que no conocieron tus padres" (Deuteronomio 8:15-16). La fiesta es
también llamada la fiesta de
la cosecha: "Y celebrarás la festividad de las cabañas durante siete
días, una vez recogido el producto de tu era y de tu lagar".
No existe una alegría natural más grande que la de la cosecha. El
hombre se esforzó durante todo un ano y al fin es merecedor de recolectar su
cosecha y sus frutos. La Torá adjunta a esta alegría, la alegría del precepto.
En estos días, especialmente, abandonamos nuestros hogares fijos para un lugar
temporario, con demostrar que toda nuestra vida en este mundo se asemejan a una
suca temporaria y los valores que existen eternamente son aquellos que se
vinculan con el espíritu del pueblo de Israel.
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Cuáles son los significados de la fiesta de Sucot?
1) La base nacional - la unión del pueblo: la fiesta de Sucot, como el resto de las
festividades de peregrinación, tienen una base nacional. El precepto de la suca
nos viene a recordar un pasado en común, cuando el pueblo de Israel estaba en
el desierto camino a Eretz Israel. En la fiesta de Sucot el pueblo de Israel
subía a Jerusalem, lugar céntrico espiritualmente y de superior importancia,
para festejar la fiesta en ese lugar.
Según nuestros sabios las cuatro especies representan los cuatro
tipos de clases que existen en el pueblo de Israel.
Etrog - posee sabor y fragancia, representa a los
estudiosos de la Torá y los que practican buenas acciones.
Lulav - ramo de palma - tal como su fruto, tiene
buen sabor pero carece de aroma, así también existen los hombres que han
estudiado pero no practican lo aprendido con perfección.
Hadas - mirto - posee aroma muy agradable pero es
insulso, así existen los que poseen perfectas acciones sin que sean muy
estudiosos.
Aravá - sauce -
es insulso y carece al mismo tiempo de aroma, existen algunos israelitas que no
son estudiosos ni tampoco realizan buenas acciones.
Estas cuatro especies se toman juntas para bendecir, tres de ellas
se atan - lulav, hadas y aravá - para simbolizar que el pueblo de Israel solo
está completo si todas sus fuerzas se juntan.
2) La alegría: La festividad es llamada por nuestros sabios
"época de alegría" (de
la misma manera que la festividad de Pesaj es llamada "época de liberación",
y Shavuot - "época del recibimiento de la Torá"). Tres veces somos
obligados en la Torá a alegrarnos en la fiesta de Sucot "Y te alegrarás en
la festividad", "Y estarás alegre", "Y se alegrarán ante
vuestro D's durante siete días". Existen varias razones para esta alegría:
la alegría de la cosecha, y aquella que viene luego del esfuerzo espiritual
realizado durante los "días de arrepentimiento". En este momento
estamos seguros que ha sido bueno nuestro veredicto, y es por eso que estamos
alegres. También está la alegría de la peregrinación, la unión y la
concentración de todo el pueblo en Jerusalem - "una ciudad que hace a todo
el pueblo de Israel amigos". Esta alegría tenía su punto culmine en Simjat
Bet Hashoeva en la época que existía el Templo.
3) La preocupación por los pobres y
necesitados: En la
festividad de Sucot se enfatiza la idea de igualdad social y cooperación de los
diferentes niveles sociales. "Te regocijarás en la celebración tú con tu
hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita, el forastero, el huérfano y la
viuda que moraren contigo. (Deuteronomio 16:14). A estas tres personas que
poseen riquezas se le agregan otros seis que no poseen. De aquí la costumbre de
aumentar la caridad en vísperas de Sucot, e invitar personas para compartir la
festividad.
4) Paz: la festividad de Sucot es época de alegría,
pero es también el día de la sentencia. En Sucot son sentenciados (todas las
criaturas del mundo) sobre el agua (se fija la cantidad de lluvias que
caerán ese ano). En Sucot se sacrifican siete toros uno por cada nación del
mundo y estos eran sacrificios para el bienestar y tranquilidad de todos los pueblo de la tierra.
En la fiesta de Sucot comenzamos una nueva etapa en la relación con las otras
naciones, y la suca es llamada "la suca de la paz": "y extiende
sobre nosotros la suca de la paz".
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